Museo y Parque Arqueológico Pumapungo

El Museo y el Parque Arqueológico de Pumapungo representan un reconocimiento de los valores de lo Kañari y lo Inka, culturas fusionadas a lo largo de los siglos, que nos han dejado una perenne huella de su identidad precisamente en la zona de la actual ciudad de Cuenca y su entorno,
El Banco Central ha conservado los vestigios del barrio de la Tomebamba Inka, construida sobre la Guapondélig Kañari, con verdadero respeto y reverencia, porque ellos representan parte predominante de nuestro ser y nuestro espíritu.

Poner al servicio de la comunidad el mayor conjunto arqueológico del austro del país, después de Ingapirca, es labor social, porque permite recorrer estos espacios y encontrarnos con nuestro ser más profundo, sea por las raíces indígenas, o la percepción de los sentimientos cósmico y universal.

El Centro del Saber del Guacamayo y la Serpiente, desarrolla un programa permanente de
formación e investigación en arqueología, en el que lo kañari e inka merecen toda la importancia científica que los expertos le confieren.

El Parque Arqueológico cuenta con el respaldo académico de la UNESCO, y es un espacio educativo alternativo, con impacto en más de diez mil estudiantes, pues su conocimiento y difusión debe formar parte de los programas didácticos en las escuelas y colegios.

Recorrer Pumapungo es una aventura total para el conocimiento y los sentidos, porque ilustra sobre el uso de los espacios arqueológicos y su simbología; los envuelven el olor, la densidad de las plantas que allí se cultivan; los atrae el sonido del agua y los deslumbran las aves multicolores, ligadas a la mitología y la leyenda de los kañari y los inkas.

La biodiversidad andina, simbólicamente expresada en cultivos y presencia de aves, llena el espíritu compenetrado con los valores arqueológicos, se siente ese gran todo que forman con el hombre más de ocho mil plantas correspondientes a cuatrocientas especies nativas de los Andes y hermosos especímenes, dignos representantes de la flora y fauna, en un sitio privilegiado, concebido como un microcosmos de lo andino.

La constatación de la importancia del sitio arqueológico se da, al contemplar los vastos
cimientos de la gran kancha, sitio de reunión comunitaria en el período inka-kañari; de las
kallankas, especie de cuarteles» donde miembros del ejército inka vigilaban permanentemente el sitio sagrado y cuidaban de satisfacer las necesidades de las aqllas, las mujeres consagradas al Sol y al Inka, y de los sacerdotes; del Aqlla Wasí, la casa de las escogidas, en donde éstas, bajo la vigilancia de las mamakunas, ancianas respetables y sabias, elaboraban cerámica, tejidos y otras artesanías para el culto al Sol, para el Inka y los dignatarios de la corte, y cuidaban de los pasos de la liturgia de su religión; del Qurikancha, el templo y adoratorio del Sol, que guardaba las momias sagradas; de los andenes, que simbolizaban pasos para llegar desde la parte baja, vecina del río, hasta lo alto de la colina en donde estaba el templo solar; de los hornos de cerámica abiertos, como los que aún se usan en pueblos indígenas; del túnel, que simbolizaba el mundo subterráneo (Uku pacha), habitado por las wakas, los espíritus de los antepasados; del gran canal, el baño ritual del Inka y la reconstruida lagunilla, consagrada a Tiksi Wiraqucha.