Ecuador DEBATE Nº 61
GLOBALIZACIÓN DIGITAL
ACERCA DEL MANIFIESTO POR UNA CIBERCIUDADANÍA (1)
Dr. Mario González Arencibia
MCs. Idelsi Martínez Ungo
- "Injértese en nuestras repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas".(2)
- José Martí
A medida que avanzan los años del siglo XXI, se continúan multiplicando las referencias puntuales y los análisis de distinta profundidad sobre el impacto que tienen las tecnologías de la información y la comunicación en la sociedad (TIC), y se acentúa al mismo tiempo, la diversidad de perspectivas desde las cuales se aborda el tema. Los orígenes, las causas mediatas e inmediatas, los contenidos profundos y los desenvolvimientos posibles de este fenómeno, son estudiados desde todo tipo de marcos teóricos y metodológicos, dando por resultado un verdadero mosaico de escenarios presentes y futuros de funcionamiento de la sociedad. Es tan así que ya hoy se habla de una sociedad digital cuyo componente descansa según autores en la denominada cibernación ó nación cibernética.(3)
En este artículo veremos sólo una pequeña parte de ese mosaico, limitándonos a explorar el análisis que vincula directa o inversamente a un documento muy reciente asumido como declaración final en el Primer Congreso ONLINE del Observatorio para la Cibersociedad de la RED IRIS en España en septiembre 2002, cuya propuesta central gira en torno al siguiente tema: Manifiesto Por el Ejercicio de una Ciberciudadanía Activa, Responsable y Comprometida.(4) Según esto el objeto de esta investigación es asociar dicho análisis con algunas de las políticas que se han estado negociando o ya aplicando en el terreno del denominado tercer entorno (5) y extraer de allí conclusiones referidas a las implicaciones que podría tener asumir las propuestas que en el mencionado "Manifiesto"(6) se presentan, observando los mitos y realidades que involucra la denominada sociedad digital.
El término sociedad digital es aquel nivel de desarrollo social donde la informática basada en la lógica binaria juega un papel paradigmático y definidor, mediante procedimientos regulados a partir de la lógica binaria, extrapolándose a todos los niveles de la vida cotidiana. Sin embargo, también es interesante referirse a la misma como aquella sociedad donde la acción física sobre el mundo pasa a ser sustituida por la mística del mando a distancia, que permite ejercer un poder sobre los objetos tecnológicos sin necesidad de tocarlos o, al menos, con solo apretar un botón.(7)
El sentido de esta argumentación apuntará a identificar dos tipos de asociación en el marco de la llamada sociedad digital: por un lado, se parte del criterio que la propuesta acerca de una ciberciudadanía generadora de convergencias, y las políticas que de ella se han venido desprendiendo, se corresponden con la minimización de las preocupaciones por el desarrollo y con la devaluación de los esfuerzos dirigidos al logro del mismo; por otra parte, se sostiene que el reconocimiento de que la globalización digital se desenvuelve acentuando divergencias expresadas en la brecha digital, empuja a una reevaluación de las políticas nacionales e internacionales en cuanto a la propuesta homogeneizadora de la sociedad digital. La idea sería que cualquier análisis en esta dirección debe ir encaminado a solucionar o atenuar cualquier divergencia, y en particular aquellas dirigidas a asegurar el desarrollo social en todas las esferas de la vida social.
Cabe aclarar que la postura general de los autores de este trabajo se corresponde con la segunda de esas asociaciones antes identificadas, considerándose que la globalización digital hasta ahora se desenvuelve no sólo acentuando divergencias como la brecha digital a todo nivel, sino llevando al extremo la polarización digital y social; a la vez que impone, gracias al dominio informático de unos sobre otros, patrones culturales homogenizadores.
En este artículo se identifican algunas de las evidencias y de las previsiones sobre las realidades y mitos
1 Trabajo enriquecido por los criterios de miembros del departamento de Marxismo de la Universidad de las Ciencias Informáticas, La Habana Febrero 13 2003. ( Luis Angel Pino Alvarez, Pablo Brooks Lorains, Raúl Osvaldo Espinosa Reyes, Angel Bonancio Grave De Peralta Arbella, Juan Sánchez Rosado, José de Jesús Suárez Méndez, José Ramón Pérez Medina, Jorge Luis Russiel Infante, Reinaldo Sabas Mois y Francisco Andrés Cano Alonso).
2 José Martí. Nuestra América. Obras Completas, tomo 6 Editora Nacional de Cuba, la Habana 1963 p. 18.
3 Viene de la palabra compuesta inglesa cybernation, esta categoría cibernación sirve para definir una nación cuya comunicación de creencias e ideas filosóficas, mantenidas en común, se efectúa por medio de Internet o de otros mecanismos semejantes. Esto se define en el denominado ciberespacio, un mundo en el cual las fronteras físicas o nacionales se vuelven irrelevantes. Neil Barret. El Estado de la Cibernación. Consecuencias culturales, políticas y económicas de la Internet. (Traducción de Joaquín Adsuar) Flor de Viento Ediciones, S. A. España 1998 p. 17.
4 Este documento fue asumido como declaración final en el Primer Congreso ONLINE del Observatorio para la Cibersociedad de la RED IRIS. España septiembre 2002. http://cibersociedad.rediris.es/congreso/declaracion.pdf.
5 El tercer entorno (E3) no sólo es Internet, ni mucho menos la World Wide Web. Las TIC que posibilitan la construcción de E3 son el teléfono, la radio-televisión, el dinero electrónico, las redes telemáticas (descentralizadas y abiertas como Internet, pero también centralizadas y cerradas), las tecnologías multimedia (CD-Rom, DVD, etc.), los videojuegos y las tecnologías de realidad virtual. Para ilustrar sencillamente lo que es el tercer entorno, cabe decir que, así como un ordenador tiene unos periféricos, el tercer entorno está formado por todos los ordenadores conectados a redes telemáticas más sus diversos periféricos, incluyendo teléfonos, televisiones, tarjetas de crédito, sistemas de memorización, almacenamiento y procesamiento, grabadoras, impresoras, micrófonos, videocámaras, etc. E3 es un nuevo espacio social en fase de emergencia, construcción y expansión, tanto material como social y mental. La globalización electrónica no sólo implica un cambio tecnológico, sino también una transformación social, cultural y mental. E3 no sólo es un nuevo medio de información y comunicación, sino un nuevo espacio para la acción y la interrelación entre las personas físicas y jurídicas a través de las TIC. Además de transformar la información y las comunicaciones, E3 supone un nuevo espacio para la acción humana. Ver: Javier Echeverría Impacto Cultural, Social y Lingüístico de las Nuevas Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TIC). http://www.campus-oei.org/tres_espacios/icoloquio8.htm.
6 El entrecomillado es nuestro a partir de considerar que este documento es más un decreto que un manifiesto.
7 Javier Bustamante Donas. Dilemas éticos en la sociedad de la información: apuntes para una discusión. Disponible en: http://www.argumentos.us.es/discusio.htm.
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