Víctor Guzmán y su obra 'Laberintos Internos'

Oswaldo Rivera V.

Enrique Guzmán Villena es profesional en comunicación social y ciencias políticas y sociales, pensador, poeta y autor de algunas obras de carácter filosófico. En la obra 'Laberintos Internos' profundiza acerca del mundo, la naturaleza y el hombre, extraído con visión y enfoques de la trayectoria del ser humano, caminante y explorador enraizado en la energía, la materia, el espacio y el tiempo, para, con espiritualidad y armonía, orientar y dar respuestas a los problemas e inquietudes, junto a la formación de entelequias mentales, al señalas el desenvolvimiento en el Universo.

En esta obra, 'Laberintos Internos', prima la dialéctica universal, frente a los lugares llenos de encrucijadas que no permiten salir. Según la leyenda, es el culto al Palacio de 'Labrys', qu eposeía el hacha de doble filo, destinada a la muerte y al renacer. Seguramente son pruebas para que el hombre ponga en juego, ordene sus ideas y logre salir superando angustias, adversidades, excentricidades; para que renazca, se eleve y tenga que aislar vórtices opuestos, hasta orientarse mediante ejes correctos. Las ideas y los conocimientos en las más grandes turbulencias analizan los 'ídolos' que amenzan con la destrucción.

Enrique Guzmán, con poder de concentración, mueve sus reflexiones dentro de la energía, la materia, el espacio, el tiempo, ejes y fuerzas en complicadas acciones, y ubícase en la vida y en el espíritu, de acuerdo con la filosofía en sus variados aspectos teleológicos o de los fines axiológicos o de los valores, cuyas disciplinas éticas y estéticas, prácticamente, cubren el pensamiento y la concienciación plena de responsabilidades con características fisiológicas, sicológicas y una conducta artística capaz de reforzar la existencia material y espiritual, en las claras dimensiones, como el poder de la voluntad, afirmador de actos luminosos.

Un segundo problema filosófico asegura la fluidez del pensamiento y la acción, referios a lo gnoseológico, en frases como "idea que nosotros nos formamos de las cosas", considerando la evolución del conocimiento. Necesarip abordar la conformidad de esees conocimiento con la situación objetiva quetrascienda con gran contenido lógico y la región de objetos en enunciaciones conceptuales, el plano externo y los grados de evidencia y certeza. Generalmente, cuando se reconoce la verdad es con lo evidente, y la certeza que excluye dudas.

Como tercera instancia filosófica, el autor ocupa un campo más reflexivo y hasta metafísico, conjugando el proceso histórico y real; es decir, el problema ontológico o del ser humano en líneas metafísicas de la naturaleza y del espíritu. Aspira a darnos una concepción ordenada del mundo y de la vida conel aporte de ciertas ciencias particulares. En la metafísica del espíritu mediante la ayuda de la sicología. La moral, la estética, la historia y los brotes religiosos, sociológicos y jurídicos, para mantener despierta la razón, la intuición y la sabiduría, con ejercicios espirituales y los métodos de inferencia y de la fenomenología.

En la obra de Enrique Guzmán vibra la energía de las ideas, los misteriosos viajes llenos de transformaciones. La interioridad de la persona representa reflexión intensa frente a los constrastes, como la luz y la sombra, hasta lograr abrir puertas y ventanas, midiendo los espacios y la sabiduría. El movimiento y los cambios son esencias vitales mantenidas por la gravitación y la educación, que es el paso má firme para el presente; así, la conciencia gobierna a la inteligencia, no hay muerte sino dinamismo y sacrificio, de acuerdo con la evolución y la voluntad.

El mundo, para el autor, se extiende de manera primordial (centro) y las polarizaciones (huevo). Explica la forma esférica como luz primordial, y el huevo, que es el corazón con atributos de germinación. Habla de la sabiduría egipcia y su energía mental en pleno movimiento con los principios más fundamentalesde ritmo, causa y efecto, género que implica creación sujeta a la atención y a la conciencia. De esta manera, la mente se organiza y piensa, analiza, sugiere, cuida que lo incorrecto dañe a los demás; asegura la responsabilidad y educa la imaginación, para conseguir el dominio de sí mismo y trazar caminos donde las virtudes, guerreadas con valor y ternura, salven a la colectividad, la libere con la meditación, sincronizada el cuerpo y el alma y descubriendo las potencialidades humanas y la propia razón de ser.

Víctor Guzmán, pensador de energías espirituales prfundas, abarca las figuras geométricas y lso números en sus connotaciones materiales y espirituales. Explica la caverna de Platón y sus reflejos, aclara sobre la vida y la muerte, valiéndose dela realidad y la imaginación, mezcla de objetividad y lo sobrenatural. Recuerda a Dante en los planos reales y sobrehumanos.

Considera a la felicidad que llega a nosotros según el eestado mental y el cultivo de uno mismo. Se refiere al Universo y al silencio. El silencio es "Vigilancia interior", pero está acompañado del sonido y la luz, sea el silencio físico que no habla, el mental que se reduce a no pensar, y el silencio espiritual que es manifestación suprema, concentración y energía.
Aclara que el perdón es una reparación, la libertad es voluntad y facultad de pensar, apreciar, tener conciencia de las leyes y las buenas costumbres. El deber, la verdad, la sabiduría, la dignidad, la tolerancia que se transforman y se desarrollan, examinando el punto de vista con el cual se perfecciona la actitud frente al mundo, porque los objetos, los fenómenos y las virtudes se hallan orgánicamente vinculados a otros, son dependientes y se condicionan.

Al final de la obra, Víctor Guzmán, determina que la geometría sagrada es contemplativa, y los números son equilibrios que reprsentan realidades de pensar y actuar; son colores y formaas, combinaciones y esencias, relaciones, poderes mágicos, identificaciónes y símbolos, fases y contrastes que desarrollan el mundo con su energía y como elementos de orden y fuerza activa, nutren el pensamiento; así, el número uno indica dignidad, independencia e iniciativa; el dos, idealismo, suavidad y armonía, etc.

El autor, en su obra, demuestra línea castiza, pensamientos claros, orden apreciativo y crítico, profundidad de conceptos, dominio histórico, metodología que entrega observaciones, nuevos conceptos y teorías, exploraciones y predicciones sobre los hechos del mundo. El grado de ligitimidad de sus conocimientos mantienen agudeza, penetración, visión, coherencia y descripción fenomenológica e histórica, que dan la obra seguridad e interés tanto por su estructura como por el contenido que provee actitudes y ejemplos esclarecedores y que demuestran conocimientos amplios que alimentan la curiosidad y el apego a los problemas objetivos y de certidumbre sometidos a los espacios gnoseológicos y axiológicos que desempeñan papel primordial en el método fenomenológico.

Obra destinada a especialistas y personas reflexivas que encontrarán la posición del ser humano dentro del Universo. Gran esfuerzo de Víctor Guzmán: presenta al lector un fondo de inquietudes y angustias poco analizadas en este tiempo y qu efortalecerá el espíritu y aquella síntesis superior y normativa que da sentido a la vida, nos orienta a buscar la verdad y practicar la virtud, en esta época llena de odio, cálculos económicos, inseguridades, injusticias y corrupciones de toda índole. Obra que sugiere, enseña, encauza y está abierta a toda manifestación intelectual, de sentimientos y anhelos por juzgar.