David García Bacca, un filósofo

0swaldo Rivera V.

Juan David García Bacca, filósofo nacido en Pamplona -España(1901) y radicacado en Venezuela, es uno de los valores más representativos de la filosofía latinoamericana, ha escrito numerosas obras en las cuales su pensamiento penetra en los seres humanos con características nuevas y sistematizaciones
análogas a la historia natural y a las fases genéticas activas y pasivas donde el yo interviene en forma creativa y bajo los principios de asociación. Por ello se ha expresado que su filosofía es una antropología filosófica basada en el concepto del hombre caracterizado por su facultad de trascender.

LIBROS Y HUMANISMO

Entre sus obras constan: 'Introducción a la logística aplicada a la filosofía y a las matemáticas', 'Introducción al filosofar', 'Introducción a las
'Eneadas de Plotino', 'Antología del pensamiento filosófico venezolano', 'Humanismo teórico, práctico y positivo según Marx'. En esas obras, García Bacca orienta al cultivo de la filosofía considerando el espacio y el tiempo entre
números soledad y lejanía en coherencia con las diferencias reales del mundo por donde se encamina la humanidad.
Su humanismo alcanza a la conciencia de una nueva convivencia que se procesa dentro de la realidad, de los acontecimientos, los conflictos, las rupturas sociales, las amenazas, de las violencias. Pide una coexistencia que supere los problemas, sienta la experiencia y la liberación, la técnica y la realidad tecnológica, sin descuidar la racionalidad tecnológica prevalente, pero examinando los valores del espíritu, que serán superiores a lo tecnológico y a la misma ciencia.

SUS ÚLTIMOS TRABAJOS

En estos últimos tiempos ha escrito 'Elementos de filosofía', obrra editada en Caracas por la Dirección de Cultura de la Universidad Central de Venezuela, el año de 1975 y una Colección de Manuales Universitarios con 130 páginas. Su contenido abarca compendios de historia de la filosofía, lógica, ética, metafísica y teología, cuyo tratamiento sinóptico obliga al estudioso a penetrar en el avance de los capitales para revisar y actualizar conocimientos que son modificados periódicamente en la filosofía contemporánea y el nuevo humanismo, real o científico, que aprecian al destino del hombre alienado y las causas del
Deshumanismo.

ENFOQUES

El autor, al comienzo, aclara el nombre de Filosofía, contenido y problemas de la filosofía griega caracterizada por el amor a la contemplación y la
filosofía romana a la acción. Trata de la filosofía medieval cristiana, su esencia dogmática, su influencia aristotélica y su poca originalidad. Con excelente poder de síntesis explica la filosofía del renacimiento, como preocupación del yo, hasta culminar en el positivismo científico. A continuación analiza la filosofía moderna esencializándola en cuanto amor hacia sí mismo y a la contemporánea caracterizada por el reencuentro del amor a las cosas en sí mismas.
En la segunda parte, con renovado criterio, explica la estructura interna de la filosofía, ordenando a los seres en grandes regiones o dominios y averigua las leyes que son propias de cada uno de esos reinos del ser. Revisa históricamente este punto partiendo del universo en donde lo material, lo sensitivo e intelectivo se realizan globalmente como asintieron los griegos.

LA LÓGICA CLÁSICA

Las filosofías posteriores son consideradas dentro del conocimiento universal que abarca
a todos los seres mediante la unidad y la necesidad. La estructura así planteada examina lógica clásica, la lógica moderna o matemática, la historia de la
histórica y un apéndice en el que los métodos deductivos e inductivos y los de axiomatización, indican claramente los procesos para evitar confusiones.
En los capítulos de ética, moral, estética, metafísica y teología, con ejemplos extraídos de la vida ordinaria, recomienda orden moral y práctico. Analiza los componentes de lo bello, los modos y tipos del ser: posible, real y necesario, hasta profundizar en los problemas teológicos cuya claridad surge de las revelaciones y acentuaciones propedéuticas.

ESENCIA DIDACTICA

El manual filosófico, por su esencia, ofrece oportunidad para completar conocimientos filosóficos en aspectos que tienen aplicación estudiantil y docente. La terminología se halla a nuestro alcance, lo mismo podemos decir de la selección de temas que nos enseñan a pensar, a vivir con humanidad y a ejercitar la iniciativa y responsabilidad del pensamiento de acuerdo con una filosofía vinculada a las necesidades vivas, a los problemas sociales, políticos y pedagógicos para devolver al ser humano la jerarquía como creador de la cultura.
La obra entrega claridad en su sistematización, sin estructuras complicadas, enigmáticas y retorcidas. Su lenguaje flosófico directo ofrece una especie de brevario que está al alcance de quienes interesen orientarse filosóficamente para ser guiados a un desenvolvimiento espiritual dinámico en le que un mundo de valores conduzca a sus propias reflexiones.

UNA VISIÓN CÓSMICA

García Bacca, no solo por el modo suscinto de tratar los diferentes capítulos y por los lineamientos generales que expone con mentalidad latinoamericana, sino por la objetividad, sencillez, método y e ejemplificación, familiariza a los inquietos en estos campos, constituyéndolos en verdaderos motores de revisión histórica del acontecer filosófico universal y en motores de reflexión y actitud filosófica y reanudando, inclusive, en los contenidos programáticos de educación.
La obra, al ser revisión panorámica de filosofía general, escudriña sobre sistemas y abandonando la actitud puramente receptiva, aporta a través
de pensamientos originales, hasta establecer su filosofía de la trascendencia, mediante la cual quiere que el hombre salga fuera de sí y del individualismo hacia el valor, la cultura y a un evolucionar consciente de su responsabilidad en el mundo.

SU TRABAJO EN ECUADOR

E1 filósofo Juan David García Bacca vivió en Quito, fue catedrático de la Universidad Central, fundó el Instituto de Filosofía y la Facultad de esta disciplina en Cuenca. En Quito contrajo matrimonio y en el valle de Tumbaco nacieron sus tres hijos. Aquí tradujo al español la obra de
Platón en 14 volúmenes.
Ecuador le concedió la Condecoración Nacional al mérito(1981). Fue miembro honorario de la Academia de la Lengua, comentó sobre la poesía del
bate ecuatoriano Alfredo Gangotena, amigo especial del filosofo. Pero lo más honroso y significativo es que García Bacca fue Miembro de Número a la Academia Platón de Atenas, el único hispano hablante que recibió esta gran distinción. Murió en el valle de Tumbaco el año 1989.
Respecto a la lírica de Gangotena, García Bacca escribió: " La 'intravida' de su cuerpo, la 'intravida' de su alma, tenía que respirar por la herida, por la llaga; hablar de ella en lenguaje especial, apropiado; doliente en grandes atentadas, o perdiendo frecuentemente el aliento, rompiendo ritmo y medida, hechos para quienes la vida poética, y la vida en su totalidad, se les habrá dado para el natural e inmediato menester de vivirla, no para el innatural y trágico de perderla".