Museo Nacional del Banco Central: Trece mil años de historia

Francisca Gómez Moral

Resumir trece mil años de historia de un pueblo, no es tarea fácil. Un largo trabajo de investigación llevó a los especialistas de la Dirección Cultural del Banco Central del Ecuador a recoger las distintas manifestaciones del hombre ecuatoriano, desde su etapa más temprana, hasta nuestros días y dar vida al Museo Nacional del Banco Central del Ecuador que hoy educa y recrea a un gran público.

La conquista

Se dice que el hombre llegó a América, procedente de Asia, hace 30.000 o 40.000 años y se asentó en lo que hoy es Ecuador hacia el 11.000 a C.A partir de entonces tenemos una evolución que ha sido cronológicamente y enmarcada en períodos para una mejor compresión.

La secuencia inicia con el Período Paleoindio (11.000-4000 a.C) caracterizado por la presencia de bandas seminómadas, de no más de 100 individuos, que integraban sociedades comunitarias.

Continúa el Período Formativo (4.000-300 a.C) Sus pobladores imponen un nuevo concepto de vida, fundamentado en las relaciones de parentesco que aseguran la descendencia y explican el crecimiento demográfico. Evidencias de esta práctica en las distintas culturas son abundantes.

Las figurinas femeninas de Valdivia, las botellas con asa en forma de estribo de la cultura Machalilla y las "botellas silbato: de Chorrera son, posiblemente, lo más representativo y se han afianzado en la memoria ciudadana por la particularidad y la belleza de sus formas.

En el Período de Desarrollo Regional (300 a. C-700 d.C) la sociedad se estratifica y se organiza en cacicazgos. Predomina el aspecto político-religioso. Destacan piezas de gran formato como los denominados gigantes de la cultura Bahía, o las figurillas de Jama Coaque que revelan las costumbres de este pueblo.

Las venus

En el Período de Integración (700-1500 d.C) impera el aspecto político-territorial. Las sociedades son cacicales y están gobernadas por un cacique o "señor étnico", responsable de organizar la producción, extender los dominios, fomentar el intercambio de productos entre las distintas unidades territoriales e impulsar la construcción de obras de infraestructura de gran magnitud tales como camellones, terrazas, albarradas y canales de riego.

Hacia 1470, comienza en el Ecuador el "período Inca". Los ejércitos venidos del Cuzco, luego de 4 incursiones, doblegan a los caranquis, último bastión de la resistencia en este territorio y consolidan su dominio que habría de durar casi setenta años. Durante este tiempo, la arquitectura alcanzó notable desarrollo.

A su llegada, los españoles encontraron un estado autoritario, centralista y políticamente dividido que ofreció poca resistencia a la conquista y la evagelización.

La Colonia

Es así como se inicia la Colonia, un período de casi tres siglos, en el que la religión católica era el motor que impulsaba la vida y las acciones de la gente.

En el arte, esto se pone de manifiesto en el sinúmero de conventos y templos, ricamente ornamentados, con retablos, pinturas, platería, en los cuales el indígena logra escapar, al menos en parte, de su subordinación al español, y crear un arte criollo en el que, bajo las formas europeas, aparecen rasgos mestizo de atuendos, flora y fauna autóctonos e, incluso, elementos que hacen alusión a dioses no olvidados. Este movimiento creativo se define como Escuela Quiteña y es una auténtica representación del barroco americano.

Surgen genios de la escultura y la pintura y Quito se convierte en un centro de creación artística de gran magnitud. Legarda, Caspicara, Miguel de Santiago, Samaniego son algunos de los nombres. Sus obras abundan e impresionan; hay un derroche de conocimientos y sensibilidad en el manejo de las fo

Afanes libertarios

En 1822, los afanes libertarios se consolidan y se logra la Independencia. Poco tiempo después, el Ecuador nace como República y comienza un período de transformaciones profundas, evidenciadas también en el arte, particularmente en la pintura.

El retrato, género destacado en los primeros años del período republicano, da paso al paisaje que alcanza su máxima expresión con los maestros Rafael Salas y Rafael Troya.

A finales del siglo XIX, surge el costumbrismo, más como una manifestación de denuncia social que como una corriente pictórica. Los artistas logran captar la apariencia, las costumbres y el sentir popular. El drama social está presente y adquiere, con Joaquín Pinto, un realismo y una fuerza inusitados.

El clasicismo académico, iniciado en las postrimerías del siglo XIX, alcanza el nuevo siglo y se mantiene unos pocos años. A partir de 1920, el arte ecuatoriano da un giro importante en la técnica y la temática y sigue nuevas tendencias.

El indigenismo, por el contrario, plasma la realidad del indio de una manera cruda, brutal, en ocasiones. Eduardo Kingman y Oswaldo Guayasamín, sus mayores exponentes, han logrado, junto con Diógenes Paredes, Leonardo Tejada y otros, consolidar este movimiento y hacerlo trascendente río solo en el Ecuador sino en todos los pueblos indoamericanos.

Lo abstracto

En la segunda mitad del siglo XX, la plástica ecuatoriana toma un nuevo rumbo, bajo la influencia de artistas extranjeros. Atrás quedan las manifestaciones realistas y comienza el auge de lo abstracto y lo neoexpresionista. Proliferan las formas geometrizantes y las composiciones con tinte cubista, posimpresionista o expresionista abstracto.

La búsqueda constante de universalidad lleva a los artistas a crear un estilo propio que renuncia a cualquier concepto tradicional de hacer arte y que raya incluso en lo insólito. Los críticos los tipifican como abstraccionistas, oniristas, surrealistas etc. y el público, contagiado de su "intelectualismo universal", lo acoge.

Mas tarde, el deterioro de la economía y el aumento de los desequilibrios sociales llevan a los artistas a un escapismo donde lo mágico, lo conceptual y lo primitivo dominan. La más variada grama de tendencias coexisten y el arte contemporáneo evoluciona sin normas. La producción es fecunda e invita a la polémica.