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Utopía antineoliberal
Gustavo Pérez Ramírez
Hace unos años tuve
oportunidad de asistir en Quito en un pequeño recinto
a una lúcida conferencia, que ha debido ser convocada
para un amplio auditorio. La dio el filósofo italiano,
Julio Girardi, uno de los principales abanderados promotores
de un cristianismo comprometido a fondo con la justicia social,
la solidaridad, la equidad, la honestidad, la conservación
del ambiente, de esos líderes que se suele satanizar en
sociedades que se dicen muy católicas, pero que van a
la cabeza en los índices de corrupción.
ASPIRACIONES PROFUNDAS
Recuerdo que habló sobre
las utopías 'movilizadoras', que el definía como
proyectos que responden a las aspiraciones profundas de las mayorías
populares y que, a pesar de tener apariencia de ser imposibles,
son capaces de motivar una acción y una búsqueda
de masas orientada a hacerlo por lo menos parcialmente actual.
"Un proyecto, entonces, que actúa como hipótesis
histórica fecunda -decía-, capaz de quebrar el
telón de hierro del fatalismo, de estimular la imaginación
y de suscitar la creatividad, impulsando la investigación
y la acción hacia horizontes inimaginables para los que
piensan dentro de las columnas de Hércules del sistemacapitalista".
Me vienen a la mente estas palabras al conocer la convocatoria
para el V Foro Social Mundial, que se reunirá en Porto
Alegre, Brasil, del 26 al 31 de enero próximo, como continuación
del proceso iniciado en esa ciudad en el 2001 para impulsar el
gigantesco proyectode crear 'Otro Mundo', como utopía
realizable.
'OTRO MUNDO'
Será un hito más
hacia la globalización de la gran utopía movilizadora,
"Otro Mundo es posible", que viene impulsando el Foro
Social Mundial, en contravía con la anti utopía
neoliberal que las multinacionales pretenden globalizar, cuyos
directivos se reúnen anualmente en Davos para revisar
las estrategias de acumulación de capital para unos pocos.
La lucha contra la pobreza constituye la gran utopía para
el siglo XXI con todo lo que ello implica, como sería
acabar en el mundo con el hambre y la miseria; crear empleo para
todos con salarios justos, seguridad social y servicios de salud;
educación para el desarrollo e identidad cultural; desarrollo
socio-económico sostenible; cultura de paz; derechos humanos
y ética de solidaridad; paternidad responsable; conciencia
ecológica y respeto por el ambiente; erradicación
de la corrupción; en fin, construir un mundo nuevo, con
bienestar para todos.
LA ÉTICA SOCIAL
Un paso previo, ineludible,
es la deslegitimación de la anti utopía neo liberal
o utopía de la sociedad de consumo, y deconstrucción
de su sistema económico, a sabiendas de que se proclama
"insuperable", sin que se le pueda enfrentar "ni
siquiera con los principios más nobles de la ética
social", como lo proclamó Ludwig Von Misses, y que
no tendría alternativa institucional sistemática
seria, según Fukuyama. Es la nueva forma de totalitarismo
que se esconde bajo el manto de la globalidad económica,
en expresión de Saramago.
Además, es impostergable avanzar en el análisis
del fracaso de las grandes utopías decimonónicas
tales como el socialismo, con la estruendosa caída del
Socialismo Soviético, y en la necesidad de la unión
de las tendencias progresistas y de izquierda, ante el acuerdo
generalizado de que el modelo neoliberal ha mostrado una gran
eficacia en el saqueo del Tercer Mundo y en la generación
de pobreza, injusticia social y corrupción.
BURBUJAS FINANCIERAS
Contra tal modelo se puede
argumentar apelando al concepto y definición mismos de
economía: "la producción y distribución
de bienes y servicios para la satisfacción de necesidades
humanas". Estas van desde la satisfacción de las
más elementales necesidades biológicas al disfrute
de los más elevados goces culturales o espirituales.
El neo liberalismo, especialmente en su fase
especulativa, la de las 'burbujas financieras', es un sistema
económico que no corresponde a esta definición
elemental de economía. Porque no está en función
de la vida. Quedó evidenciado en Asunción, Paraguay,
cuando el dueño de un centro comercial en llamas dio orden
de cerrar las puertas, para que nadie saliera sin pagar, aunque
perdieron la vida mas de 400 personas.
ALTERNATIVAS
Los pueblos buscan alternativas
creíbles al neo liberalismo. Éste sólo les
deja pobreza y exclusión del proceso de crecimiento de
la riqueza. Están ávidos de justicia social y de
libertad política, de igualdad, educación, acceso
al empleo, a tener vivienda, salud, alimentación, bienestar
y mejor
calidad de vida, convencidos de que estos valores no se pueden
maximizar en una economía regida por el mercado y el lucro,
y por eso proclaman que 'Otro Mundo' es posible, expresión
genérica de lo que es la gran utopía de nuestro
tiempo.
Lo importante ahora es definir lo que se pretende construir,
pues las alternativas hay que crearlas en todos los niveles,
económico, social, político, cultural, ambiental,
de ciencia y tecnología, etc.
Además, hay que tener en cuenta que la construcción
de alternativas es un proceso que no se logra de la noche a la
mañana, sino por etapas de corto, mediano y largo plazo.
No es factible que el cambio pueda producirse por una simple
revolución política; toda transición es
un proceso de largo aliento.
No nos demoremos más en empezar. ¿O es que nos
vamos a quedar sin utopías?
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